尹衛東：用書卷氣給自己賦能??《北条麻妃电影》??????修訂工作，并廣泛征求修改意見和建議，《北条麻妃电影》泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。構建強起來的中國哲學，使之在指導思想和學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派，必須有海納百川的胸襟和放眼未來的眼光。
中國特色社會主義道路是中國共產黨領導全國各族人民進行的偉大探索。這條前無古人的道路，既不是“傳統的”，也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是我們“獨創的”，是一條人間正道。走好中國特色社會主義人間正道，是全黨全國人民的光榮歷史責任，也是中國未來發展和一切事業興衰成敗的關鍵。我們要充分認識這條道路的歷史價值、理論價值與實踐價值及其時代意義，全力以赴沿著這條人間正道大步前進，去創造中國特色社會主義現代化和中華民族復興偉業。,在十月革命的影響下，以陳獨秀、李大釗等為代表的一批先進知識分子在向海外積極尋求革命理論時，一方面熱情地學習馬克思主義的著作，同時又廣泛地宣傳馬克思主義科學理論。1919年4月，陳獨秀主編的《每周評論》第十六期就發表了比較系統地介紹《共產黨宣言》的文章，重點闡釋了《宣言》中有關階級斗爭和無產階級專政的基本思想。1919年5月《新青年》還編輯出版了“馬克思主義研究專號”，專號發表了李大釗撰寫的《我的馬克思主義觀》一文，對馬克思主義的一些基本原理作了系統而簡明的介紹。李大釗在擔任北京《晨報》副刊編輯時，也開辟了“馬克思研究”專欄，并對《共產黨宣言》中的一些基本思想進行解讀和宣傳。
從世界維度看，中華優秀傳統文化是中華民族的獨特標識和突出優勢。特別是對于21世紀人類發展的共同困境與難題，中華文化和東方智慧在破解現代化困局、推動生態保護、完善社會治理、健全行政倫理、促進民族交往、強化道德建設等方面都提供了重要啟示和解決路徑。比如，道法自然、天人合一的思想，天下為公、世界大同的思想，以和邦國、和而不同、以和為貴的思想，自強不息、厚德載物的思想，以民為本、安民富民樂民的思想，為政以德、政者正也的思想，茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想等，立體而系統地呈現出有別于西方傳統模式的思維和理念，彰顯出中華文化造福人類的巨大潛力，彰顯出東方智慧在構建人類命運共同體中的重要意義。,落實協調發展理念，關鍵在于牢牢把握中國特色社會主義事業總體布局，正確處理發展中的各種重大關系，增強發展協調性、整體性和可持續性。當前，我國正處于全面建成小康社會的決戰決勝階段，協調發展意味著要彌補脫貧攻堅的短板和薄弱環節，實現城鄉全方位的均衡協調發展，這也是全面建成小康社會的重要內涵。
真正的哲學是思想中的時代，是時代精神的精華。當代中國哲學面對的是怎樣的時代，這個時代的核心問題是什么？就世界而言，當今處于和平與發展的時代；就中國而言，我們處于建設中國特色社會主義的時代。這是在世界性的現代化潮流中，中國迅速走向現代化，實現中華民族偉大復興的時代。在這樣的時代中，中國哲學所要面向的“中國問題”的核心，就是中華文明的現代復興。,（四）96年走過來，這里就有我們黨已經正式作出明確結論的馬克思主義中國化的兩大理論成果：毛澤東思想和以鄧小平理論為開啟的中國特色社會主義理論體系。
第四，從發展權的視角出發，人權既包括個人權利的層面，也包括集體權利的層面。宣言將發展權視為“每個人和所有各國人民”都應享有的權利，它既是一項個人權利，也是一項集體權利。沒有個人的發展，就沒有集體的發展；而個人只有在集體中才能實現更充分的發展。發展權的實現方式，就是馬克思所說的要使每個個人的自由發展成為一切人自由發展的條件。,可見，國際上講的“治理”，旨在“去國家化”，前面自然不會有“國家”這兩個字。而我們所說的是“國家治理”，這就存在張力了。國家治理，一方面可以理解為對國家進行治理，國家是治理的對象，可以在一定程度上進行多元共治；另一方面，也可以理解為由國家進行治理，這里國家由治理的對象變成主體，這時“治理”就基本上等于統治加管理?？偟膩碚f，我們的“國家治理”，意味著國家在治理體系中依然發揮主要的作用。當然，我國改革開放后發展市場經濟，國家的作用也在逐步調整。但是毫無疑問，我們的國家，包括執政黨和政府，肯定在整個治理體系中依然長期處在中心地位，不能“去中心化”，這與國外的“治理”理念是不同的。
鄧小平從《決議》起草工作一開始，就明確指出：“總結過去是為了引導大家團結一致向前看。爭取在決議通過以后，黨內、人民中間思想得到明確，認識得到一致，歷史上重大問題的議論到此基本結束。”而要達到這個目的，必須“確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想。這是最核心的一條”。當《決議》初稿寫出后，他并不滿意，直截了當地表示，“決議草稿看了一遍。不行，要重新來。我們一開始就說，要確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想，現在這個稿子沒有很好體現原先的設想。”在《決議》修改稿廣泛征求意見的過程中，有些人提出了一些激烈的意見，鄧小平又旗幟鮮明地指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”,業界通常將高成長的中小企業稱為“瞪羚企業”，意即創新活力強、發展速度快。一個地區“瞪羚企業”的數量往往和這一地區的創新活力呈正相關。這個道理用在智庫發展上也是一樣。那些思想理念活、運營效率高、發展沖勁足的“瞪羚智庫”的密度越大，一個地區的思想活力就越強、決策水平就越高。因此，對于各地黨委和政府來說，加速本地智庫的發展，就是在為加速資源優化配置蓄力，為加速增進本地區繁榮發展充電。而對智庫來說，需要不斷增加自身的活力、能力與潛力，為黨委政府打造高端參謀，發揮自身無可替代的作用。
當前的地區差距問題，固然與國際金融危機爆發以來世界經濟長期低迷造成我國出口大幅下降有關，但主要還是一些地方的主觀努力與客觀環境不匹配所致，即適應、把握、引領經濟發展新常態的能力不足所致。這主要體現在以下幾個方面：其一，由資源要素驅動轉向創新驅動，使一些主要依靠“原”“初”資源優勢支撐經濟發展的地區迅速處于劣勢，經濟增速大幅下滑。其二，在傳統經濟門類占主體地位的地區，發展有利于經濟增長的新型經濟需要一個過程。而前些年經濟結構調整已處于領先位置的地區，則在新形勢下展現了特殊的發展優勢。其三，新經濟與新動能是可以超越地區原有經濟基礎培育起來的，即可以“無中生有”和“橫向移植”。一些地方抓住機遇，搶占了新經濟、新動能培育的制高點，實現了較快的經濟增長；一些地方則反應遲緩、行動不力，致使經濟增長乏力、下行壓力增大。其四，認識不到位導致調控政策在實際操作中脫離分類指導原則，呈現“一個樣”和“一般齊”色彩。這種實質上的“一刀切”，直接影響區域協調發展特別是落后地區加快發展。其五，去產能、去庫存等對長期發展是有利的，但對當前的經濟增長無疑是有不利影響的。產業結構較為低端的欠發達地區如果不能在去產能、去庫存的同時培育新產業、新動能，發展就會陷入被動局面。,方向對了，就不怕路遠；對標一流，就不難找到發展短板。今年地方兩會，區域發展聯動被更多提及。各地不再局限于細算自己一畝三分地的“地頭賬”，而是著眼于從合縱連橫中尋找發展“藍海”。從打通區域之間的斷頭路，到共同保衛“舌尖上的安全”，再到一起呵護“同一片藍天”，根據實際情況落實中央提出的新發展理念，既為清除發展的絆腳石提供了強大動力，也為深化改革創造了寶貴空間。