推進當代中國馬克思主義大眾化?《三个爸爸一个妈》???修訂工作，并廣泛征求修改意見和建議，《三个爸爸一个妈》中華優秀傳統文化是中華民族之根。中國人之所以為中國人，其基因及其獨特精神標識就蘊涵于中華優秀傳統文化。它決定著中華民族鮮明個性和辨識度。

四是提出新的發展戰略不要口號化。習總書記指出“發展戰略不要口號化，口號化最終就是泡沫化”。表明了黨始終堅持“實事求是”的思想路線，遵循按客觀經濟發展的規律來規劃未來經濟發展戰略。,中國傳統社會的治國經驗就是“禮法合治”、“德主刑輔”。“禮”在我國有幾千年的歷史，對人們的行為有潛移默化的影響，其內化于心、外化于行，是我國古代治國理政的重要經驗。在社會主義法治建設中，也應當注重發揮“禮”對人們行為的調整作用，以促進法律的有效實施，從而實現良好的社會治理效果。

可以看出，國家已將智庫建設提升到戰略高度。因此，中國特色新型智庫建設應是一個系統工程，應避免無序地一擁而上。中國智庫，特別是官方和半官方智庫，多是在原有科研機構的基礎上轉型而來的。這些科研機構中很大一部分是以基礎理論研究為重點的社科院和高校。而無論是社科院向智庫轉型，還是高校興建智庫，都不是一聲令下就可以完成的。,記者：十八屆四中全會還提出，要把全民普法和守法作為依法治國的長期基礎性工作，深入開展法制宣傳教育。我們注意到，中宣部、司法部、全國普法辦先后在全國組織實施了六個“五年普法規劃”，取得了很好的效果。下一步，法治宣傳教育會不會有一些新的思路？

民族融合與民族同化不同，民族融合是自然和自愿的，是一種進步表現；民族同化是強迫的非自愿的。民族融合對體質和智力的提升起到重要的作用。中國歷史的民族融合可分為自然融合和主動融合兩類。自然融合是自覺、自愿的融合，不同民族交錯雜居和通婚，差異性逐步縮小，共同性不斷增多，逐漸融為一體。在大多數情況下，文化水平較低的民族往往被文化水平較高的民族所融合。,何為善治？聯合國亞太經濟社會委員會在其發布的《什么是善治？》中，對于善治提出了八項標準，分別為共同參與、厲行法治、決策透明、及時回應、達成共識、平等和包容、實效和效率、問責。筆者認為，“善治”中的“治”包含雙重含義：一是指一種治理的方式和模式。作為一種治理模式，善治本身是良法之治。其實質就是要全面推進依法治國的戰略方針，把法治真正作為治國理政的基本方式，真正實現國家治理的現代化。二是指一種秩序、一種狀態、一種結果。正如菲尼斯教授所指出的：“法治通常是指法律制度得到合法地、良好運作的一種狀態”。所謂“天下大治”，指的就是善治，其最終目的是實現人民生活幸福、社會和諧有序以及國家長治久安。建設一個政治開明、經濟發達、人民幸福、國泰民安的法治國家，就是善治所追求的。作為一種治國理政的方略，善治應當包括如下幾個方面的內容。

五是審批行為不規范、服務不到位。對于一個事項的審批，審批要件、流程、時限等缺乏明確標準，也不夠透明，審批機關和人員自由裁量權過大，導致當事人沒有明確預期，只好找門路、托關系。在很多地方，行政審批集中到行政服務大廳辦理，但一些大廳的服務窗口只管收材料，不能清晰告知相關審批的環節和流程，不同部門之間信息不能互聯互通，當事人還是要多頭協調，反復遞交相同的材料。,強化“四種意識”，深刻領會“三嚴三實”的本真內涵。一要強化黨員意識。踐行“三嚴三實”要求，必須強化黨員意識。黨員干部要以黨的意志為意志，以黨的事業為事業，以黨的榮辱為榮辱，始終牢記職責使命，堅持為黨工作、對黨盡責，做到忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責。二要強化擔當意識。踐行“三嚴三實”要求，必須要有“愿消天下蒼生苦”的擔當精神，堅持黨和人民的利益高于一切，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾困難面前迎難而上，在急難險重關頭挺身而出，主動擔當深化改革之責、推動發展之責、服務民生之責，切實擔負起實現國家富強、民族振興、人民幸福的歷史使命和政治責任。三要強化創新意識。要著眼改革發展進入攻堅期和深水區的實際，始終保持奉獻進取的精神，在機遇面前有敢抓善搶的意識，在挑戰面前有沖破難關的勇氣，在困難面前有迎難而上的精神，使創新成為踐行“三嚴三實”、推動“四個全面”重大戰略布局的助力器。四要強化規矩意識。黨員干部要把守紀律講規矩作為第一任務，始終在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，時刻繃緊紀律這根弦，遵規守矩，依法行政。以其身之正樹立新常態下黨員干部的良好形象，保證黨的事業健康發展。